Mujeres y Teología de Madrid

¡¡Ni un paso atrás!!

Este año más que nunca!! 

del 8 de marzo: Día de la Mujer Trabajadora...

http://www.facebook.com/events/266987400040904/

Ante la pluralidad, la censura

La editorial San Pablo, en Argentina, publicó el 17 de abril de 2011 en el boletín semanal El Domingo, que se reparte en todas las parroquias del país, un aviso en el que se publicitaba: “Parejas y sexualidad en la comunidad de Corinto. Pablo Manuel Ferrer. Las comunidades cristianas que se expresan en el Nuevo Testamento fueron espacios de búsqueda y debate. La Primera Carta a los Corintios refleja la memoria y las ideas de un grupo de cristianos y cristianas, sus problemas y los modos en los que afrontaron pastoralmente. Un tema fue la forma de vivir en pareja, porque Jesús abrió nuevas posibilidades”. Algunos grupos ultraconservadores enviaron inmediatamente denuncias a Roma aunque los denunciantes, como ocurre habitualmente, nunca fueron identificados por Roma. El cardenal William Levada, prefecto (máxima autoridad) de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), en carta del 5 de noviembre de 2011 ordenó al superior general (mundial) de San Pablo, el italiano Silvio Sassi, “remediar cuanto antes la situación, que es causa de confusión entre los fieles, e informar a este dicasterio de las medidas que se adopten”.algunos grupos ultraconservadores que se autoasignan la responsabilidad de velar por la “ortodoxia” de la moral católica. Son grupos que mantienen contactos directos con el Vaticano. Las denuncias volaron hacia Roma aunque los denunciantes, como ocurre habitualmente, nunca fueron identificados por Roma. El cardenal William Levada, prefecto (máxima autoridad) de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), en carta del 5 de noviembre de 2011 ordenó al superior general (mundial) de San Pablo, el italiano Silvio Sassi, “remediar cuanto antes la situación, que es causa de confusión entre los fieles, e informar a este dicasterio de las medidas que se adopten”. (Artículo completo en http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-186939-2012-02-05.html)

Hechos como éste, censurar con amenazas las publicaciones cristianas, se dan cada vez con más frecuencia en los ámbitos eclesiales. Afortunadamente, todavía hay sectores de la Iglesia que creemos que una Iglesia rica en diversidad construye mejor el Reino de Dios, y nos resistimos a que nos impongan "la Verdad" de una sóla interpretación del evangelio. Seguimos el ejemplo de Jesús, como hizo en el patio del Templo de Jerusalen.

Antifeminismo eclesial I

Mujeres y Teología de Madrid 

La palabra feminismo, en medios eclesiales, suele producir cierto malestar cuando no rechazo. Históricamente las religiones y las iglesias surgen en sociedades fuertemente patriarcales y machistas. El feminismo es, pues, un movimiento que les llega tarde, aun cuando muchas de las actitudes y comportamientos que forman parte de sus enseñanzas, hablan de la igualdad y son genuinamente feministas (Gal 3, 27-28).

Podríamos preguntarnos por qué en esos ámbitos son tan poco receptivos a este movimiento de auténtica liberación y que integra a mujeres y hombres por igual (1 Pe 2,9). Se asocia, con demasiada frecuencia, y hasta por eminentes teólogos, que el feminismo es sinónimo de machismo pero referido a las mujeres. Y nada más lejos de ese concepto.

Las teólogas y las mujeres que estamos interesadas en la teología, cuando hablamos en comunidades parroquiales, colegios, universidades y en cuantos ámbitos hay un sincero interés por saber de estos temas, sugerimos, como premisa básica, buscar en cualquier diccionario las palabras “feminismo” y “feminista”; y, así de fácil se comprueba, que no hay ningún matiz despectivo en ambos conceptos, y, no digamos nada de asociarlo al “machismo”, término en sí mismo de opresión, que genera ideas, actitudes y comportamientos indignos y, por desgracia, brutales.

En la iglesia todo lo relacionado con la teología feminista produce miedo y, de todos es sabido, que donde hay miedo no hay fe. Hay más bien, desconfianza, sospecha, rechazo, como apuntaba al principio, o simplemente se ignora la labor que desde hace décadas lleva realizando la mujer en la iglesia. Y no me refiero, claro está, a las tareas y responsabilidades adquiridas que son muchas y muy variadas, y todos los varones nos alaban, sino a la discriminación que sufrimos las mujeres en los órganos de gestión y dirección de la iglesia. Porque si valemos para lo primero, también para lo segundo; no somos menores de edad. Y, cuestionar el tema de los ministerios, o cómo se realiza hoy día la pastoral de los sacramentos, y, no digamos, el espinoso asunto del sacerdocio femenino y el diaconado de larga tradición en la vida de la iglesia, la reinterpretación de textos en la Biblia, revisar los dogmas adaptándolos al lenguaje y comprensión de los creyentes de hoy, la renovación litúrgica, siempre pendiente o, el irresuelto tema de la financiación de la iglesia católica, son, entre otros, claros ejemplos de la inoperancia e ineficacia de los actuales responsables de la iglesia.

La cristología hoy

Ascen Ortega

Mujeres y Teología de Madrid

Desde el movimiento de Jesús hasta nuestros días hay innumerables  cristologías escritas a lo largo de los dos siglos. La pregunta  “y vosotras, ¿Quién decís que soy yo?” nos hace pensar y caminar tras las huellas de Jesús, haciendo presente con nuestra manera de vivir los valores del Reino de Dios en la tierra.

Calcedonia nos dejo el dogma de Jesús verdadero Dios y verdadero hombre. En dos siglos, ha llegado a divinizarse tanto que se confunde lo humano y lo divino, y se vio la necesidad de  buscar a la persona humana de Jesús.

Podemos comprender los que conocemos. De Dios solo sabemos lo que Jesús no ha dado a conocer,  le llamaba papá y amaba mucho. Jesús una persona como nosotras, trascendente, buscando siempre la verdad, abierto hasta lo infinito, con un  conocimiento de si mismo humano limitado, vivió su identidad como cualquier judío de su época  y no tubo conocimiento de si mismo hasta después de su muerte, la resurrección.

Si Dios se hizo ¿en que clase de ser humano se convirtió? Jesús encarna el modo de ser de Dios en este mundo, modelo para nuestra manera de ser discípulas hoy. Si Dios se encana en Jesús vive la vida como una de nosotras, viendo de una manera distinta el orden establecido del mundo, dándolo la vuelta, (los últimos serán los primeros): el amor y la no violencia son sus prioridades.

Así, podemos conocer a Dios continuando la historia de Jesús en esta vida y para esta vida, donde nadie se quedaba impasible ante El, por eso no podía acabar de otra manera, aunque su vida acabara en fracaso, fue la manera de manifestar su victoria  y llegar hasta nuestros días, en forma de VIDA. Por eso, es la Iglesia la que debe seguir los pasos de Jesús en el mundo.

Mujeres de Cuidado

El mes de noviembre Lucía Ramón nos ha regalado una cuidada reflexión acerca del papel de las mujeres en la justicia y el cuidado que se desprende de vivir el Reino de Dios en profundidad: "desde el Evangelio, justicia y cuidado, equidad y reciprocidad, gratuidad y abundancia de corazón son inseparables".

Lo podemos encontrar en la página de cristianisme i justicia: http://www.cristianismeijusticia.net/es/mujeres-de-cuidado

Ser lesbiana y cristiana...

“Somos católicas y, pese a las dificultades que hemos tenido, nuestra fe es fuerte y es la que nos ha ayudado a andar el camino”, comenta Paulina. En Barcelona buscaron un lugar donde vivir y compartir su fe y permanecieron en una comunidad durante diez años, pero nadie sabía que eran pareja: eran hermanas, madre e hija, monjas... Un día conocen a un chico de la comunidad de gays y lesbianas cristianas y empiezan a frecuentar la comunidad. Es un espacio de libertad donde pueden vivir su ser como pareja y como creyentes. Porque, comenta Paulina, “nosotras hemos vivido un doble rechazo. Entre los católicos por ser lesbianas y en los lésbicos por ser cristianas. Muchas veces nos han dicho: ¿Qué hacéis vosotras en la Iglesia cuando la Iglesia os está rechazando? Y nosotras afirmamos: La Iglesia nos rechaza pero Jesús de Nazaret no nos rechaza. Tenemos que seguir trabajando pero siempre desde dentro de la Iglesia”.

Entrevista a Paulina Blanco y Encarnación Granjo por la Revista Alandar...

http://www.alandar.org/spip-alandar/?No-queremos-volver-al-armario

¿El machismo no existe?

por cortesía de EXERIA. Mulleres cristiás galegas

Nacer niña es un factor de riesgo! Ser mujeres nos lleva a padecer diferentes tipos de violencia a lo largo de nuestra vida:

1. En la primera década de este siglo, murieron 690 mujeres por violencia de género en el Estado Español, ocho veces más víctimas mortales de las que provocó el terrorismo en ese mismo período (Ministerio Interior, 2010).

2. En el Estado Español, un 69% de mujeres son forzadas a realizar prácticas sexuales no deseadas y un 49% son forzadas a mantener relaciones sin protección. Un 77% de mujeres sufre violencia durante el embarazo, un 54% padecen importantes problemas de salud a causa del maltrato, un 67% no tuvieron libertad de decisión sobre su embarazo y un 26% sufre violencia sexual por parte de un hombre que no es su pareja sino el padre, un tío o un amigo (Federación de Mujeres Progresistas, 2010).

3. La ONU confirma que en el continente asiático faltan 100 millones de mujeres debido sobre todo al abandono y al infanticidio femenino. En muchos países incluso hay violencia contra las mujeres antes de nacer con la práctica del feticidio o aborto selectivo por género El 70% de las personas que viven en situaciones de pobreza extrema son mujeres: 829 millones sobre un total de 1.300 millones (UNIFEM, 2010).

4. Según la Organización Internacional del Trabajo, las mujeres ganan menos: entre un 70 y un 90% de lo que ganan los hombres por un trabajo del mismo valor (OIT, 2011). Además, las mujeres trabajan durante más horas que los hombres si se toma en consideración el trabajo remunerado y el no remunerado (ONU, 2010).

5. En la actualidad hay, en el mundo, 143 jefes de estado y tan sólo 7 mujeres que desempeñan tal cargo (UNIFEM, 2010). De promedio, sólo uno de cada seis ministros es mujer.

6. La Iglesia católica no considera a las mujeres iguales a los hombres. Las mujeres estamos excluidas de la estructura de gobierno de la Iglesia por la única causa de haber nacido mujeres. Existen 103 convenciones internacionales que el Estado del Vaticano no firmó, entre las que figuran: Convención para la Supresión de la discriminación basada en la sexualidad, Convención para la Protección de los Derechos de las Mujeres, Convención contra los crímenes de guerra. Tampoco firmó la Declaración de Derechos Humanos de 1948 (ONU, 2011).

¿Puede alguien afirmar que el mundo no es machista?

CRÓNICA ANIVERSARIO DEL COL·LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA

Mª Luisa Paret

Mujeres y Teología de Madrid

Barcelona 29.10.2011

El sábado 29 de Octubre, el Col·lectiu de Dones en l’Església celebró, en la Sala Francesca Bonnemaison, el XXV Aniversario de su nacimiento.

En nombre de “Mujeres y Teología” de Madrid, asistimos Silvia Martínez y Mª Luisa Paret, quienes tuvimos la suerte de compartir esta gozosa celebración.

La acogida que nos brindaron fue cálida y entrañable. La jornada de la mañana comenzó con la bienvenida de la presidenta del Col·lectiu, Montserrat Biosca, a tod@s los allí presentes. La oración nos hizo situarnos como hijas e hijos seguidores y colaboradores del Señor Jesús.

A continuación, Mª Pau Trayner presentó la mesa redonda en la participaron Montserrat Coll, Manel  Turón , Lucía Ramón y José Ignacio Gzlez. Faus.

Montserrat, con una clara y vibrante reflexión, nos animó a seguir trabajando, a denunciar las injusticias en el seno de la Iglesia y no callar ante las estructuras eclesiales que siguen oprimiendo y silenciando a las mujeres.

José Ignacio, con su espontaneidad habitual, consideraba que debido a la crisis generalizada que venimos padeciendo, con difícil salida a medio plazo, conviene priorizar el esfuerzo de un@s y otr@s ante el drama de la pobreza, de las víctimas. Si bien comprende la lucha persistente de las mujeres en la Iglesia, nos recordaba que la secular discriminación venía de muy antiguo en culturas que nada tenían que ver con el cristianismo y, que sin renunciar a la denuncia profética, había que trabajar a favor de l@s más vulnerables.

Lucía, deteniéndose en la experiencia real de las mujeres, nos recordaba con datos concretos, la realidad en la que viven mujeres y niños, las más pobres entre los pobres. Urge, pues, visibilizar y universalizar la experiencia de las mujeres en la vida cotidiana con el fin de transformar las estructuras de opresión en cauces de liberación. Como ejemplo, puso el colectivo de mujeres prostituidas e inmigración que se da en nuestro país. Y Animaba de manera especial a seguir escribiendo, denunciando y levantando la voz de las mujeres, que se siguen manteniendo en segundo plano o completamente invisibilizadas.

Manel, historiador de las primeras comunidades cristianas, denunció con rigor y ardor la discriminación de que son objeto las mujeres y abogaba por la vivencia fraterna de las pequeñas comunidades en donde se celebra la fe y se comparte la vida, algo que nada tiene que ver con los ritos vacíos de contenido de la mayoría de las Iglesias.

Mª Pau, pidió a los miembros de la mesa, que destacaran tres aspectos significativos para el futuro de la teología feminista. Entre ellos se destacaron el seguir siendo voces proféticas, el fortacecer los lazos comunitarios, el trabajo con colectivos de mujeres desfavorecidas, el seguir escribiendo como mujeres y como teólogas...

Hay más posibilidades

HAY ALTERNATIVAS. Nuevo libro de Vicenç Navarro, Juan Torres y Alberto Garzón con prólogo de Noam Chomsky
Miércoles, 19 de Octubre de 2011
NOTA DE LOS AUTORES
Hace un par de meses, la Editorial Aguilar, mostró su interés por publicar nuestro libro HAY ALTERNATIVAS. Propuestas para crear empleo y bienestar en España, que nos prologó Noam Chomsky.
 Cuando ya se había concretado como fecha de publicación el libro el 19 de  octubre y se había comenzado su promoción en la web de Aguilar y en  librerías, los editores nos comunicaron que la empresa deseaba  retrasarla sin otra explicación de por medio, lo que nos obligó lamentablemente a desestimar su publicación en esa editorial. Se  confirmaba así lo difícil que resulta difundir en España, en los momentos en que son más necesarias que nunca -como ahora en periodo  pre-electoral-, ideas alternativas al pensamiento único que predomina en
el debate político y social.
Para solventar esta situación hemos  optado por ofrecer nuestra obra gratuitamente en formato pdf a  través de la red y en una nueva edición impresa en Ediciones Sequitur que, con la colaboración de ATTAC España, se ha arriesgado a  publicar rápidamente este libro que estará en librerías al precio de 10 euros a partir del 31de octubre.
Tenemos la firme convicción de que  solo haciendo que la ciudadanía sepa lo que de verdad está sucediendo en nuestra economía y divulgando las alternativas que existen a esta aguda crisis del capitalismo podremos salir de ella  con más empleo y bienestar social, como demostramos en este libro.
Por eso llamamos a divulgar esta  versión en pdf, a estudiarla y difundir sus propuestas y pedimos a todos los lectores que se conviertan ellos y ellas mismas en distribuidores del libro una vez que se encuentre impreso.
Contra la censura de los grandes oligopolios y el pensamiento único que imponen los poderes  económicos, financieros y mediáticos defendamos la pluralidad y la libertad de pensamiento conociendo y difundiendo el pensamiento  crítico.
Puedes descargar el libro gratuitamente aquí:
http://juantorreslopez.com/images/pdf/hayalternativas.pdf

Contra un delito, la inmunidad diplomática no sirve

Por cortesía de Benjamín Forcano

En nuestra sociedad, no hay piedad para el transgresor o delincuante. Por eso, habríamos de tener en mucho el consejo de D. Quijote: “No es bien,  sin tener conocimiento del pecado, llamar al pecador, sin más ni más, mentecato y tonto”.

DSK , ex-director del FMI, ha confesado en pantalla pública: “Cometí un fallo moral, una falta, una herida. Sé que he hecho mucho daño a mi entorno, a mi mujer, a mis hijos, a mis amigos”. En el mismo escenario  confiesa: “No hubo violencia, ni agresión, ni coacción, ningún acto delictivo”. Y, en su apoyo,  trae las palabras del fiscal neoyorkino: “La camarera Diallo mintió, no hay una sola acusación suya  que se sostenga”. Si es verdad que cometió un fallo moral, es mentira lo de que no hubo  ningún acto delictivo.  Si no lo cometió,  va contra su conciencia  confesar  que hizo mucho daño. Las dos cosas se repelen.

Conocimiento del pecado lo hubo, y se aireó por la prensa hasta en detalles morbosos. Los calificativos, exagerados o ajustados, han sido incontables. Pero todo el mundo concluye que la agresión sexual a la empleada  Diallo fue agresión, resultando además de agraviada, afrentada. Agraviada porque se le fue encima sin mostrarle ninguna consideración ni respeto; afrentada, porque precisamente porque le resultaba difícil  defenderse, la ofendió sosteniendo deliberadamente  que ella consintió la agresión o que fue todo un montaje  por dinero.

Nada de esto hubiera ocurrido, si DSK, caballero de la economía mundial, hubiera hecho suya la norma de D. Quijote: “Por el ejercicio de la  Caballería  desprecio la hacienda; mis intenciones siempre las enderezo  a hacer bien a otros y mal a ninguno”.

Pero, se trata del exdirector del FMI. Su caso  está pasando   de un hecho inmediato y brutal a un montaje superrefinado de hipocresía. La agresión y  violación por el Sr. Strauss  (62 años)  a Mafissatou Diallo (32 años), viuda, africana , empleada de limpieza, en la suite 2806 del hotel Sofitel de Nueva Yort , es un hecho comprobado.

El hecho sobrevino tan inesperado que cayó como un mazazo  sobre  las cabezas  de quienes podían reaccionar y no lo hicieron, el primero de todos el Sr. DSK. La víctima  sí que lo vivió, lo registró y  lo contó.  Todo instantáneo, sin segundos para descubrir  conexiones externas,  ni fabular conspiraciones,  ni lanzar rastreos sobre la vida de  Diallo. En el director del FMI el  hecho  produjo tal tormenta  que su cielo encapotado se rasgó y comenzó a estallar su vida  con destacados girones de dinero, de mujeres, de acosos y agresiones sexuales.

 Después, ha seguido lo periférico, lo añadido, lo artificial, lo inventado,   lo que en virtud del poder, del dinero y del prestigio,  superdotados abogados y otros personajes de la comparsa saben hacer: sembrar dudas, sospechas, incredibilidad sobre la debilidad e insignificancia de la víctima y   exculpar como sea al  enaltecido director del FMI y dar el caso como sobreseído. Lo están preparando. La  Justicia  -¡en cuántos casos!- es rígida  con los pobres y permisiva y complaciente con los ricos.

Y ahora nos llega lo último: que el Sr. DSK no debiera ser juzgado como un ciudadano corriente por tener inmunidad diplomática. Se ve  que los argumentos  anteriores para defender su inocencia se tambalean o  carecen de consistencia.

Y el Sr. DSK apela, tardíamente,  a su inmunidad diplomática. No la tiene, en primer lugar; y, aunque la tuviera, su conciencia y las de sus abogados saben que un delito, de haberse cometido, no lo encubre ni borra ninguna inmunidad. Hay leyes,  elaboradas para gente de  poder y dinero, que les sirven, cuando las infringen, para proteger su inmoralidad, no para hacer justicia.

Pero el veredicto popular está dado y el Sr. DSK está muerto políticamente.